Урарту.html



Ура́рту (Арарат, Биайнили, Ванское царство, арм. Ուրարտու, тур. Urartular, перс. اورارتو) — древнее государство в юго-западной Азии, расположенное на территории Армянского нагорья (современные Армения, восточная Турция и северо-западный Иран). Существование Урарту, как союза племён, документально подтверждено с XIII, как государства с VIII века до н. э. Урарту прекратило существование в VI веке до н. э. В первой четверти 1 тысячелетия до н. э. Урарту занимало главенствующее положение среди государств Передней Азии^[1]. Государство Урарту оказало большое влияние на Армению, которую считают «наследницей» Урарту, а также на культуры и государства Южного Кавказа .

Цитадель урартских царей на Ванской скале в Тушпе, столице Урарту

Государство Урарту в период своего расцвета, VIII век до н. э.

править История изучения Урарту

править Открытие

Зарисовка Ванской скалы первыми археологами Урарту, конец XIX века

Современная наука открыла для себя Урарту в начале XIX века. Учёные обратили внимание на повествование средневекового армянского историка Моисея Хоренского об участии ассирийской царицы Шамирам (Семирамиды) в постройке города на берегу озера Ван^[2]. В 1827 году Французское азиатское общество направило в район Вана первого исследователя — молодого учёного Шульца. В 1829 году он был убит курдами, однако материалы его работы к 1840 году попали во Францию и были опубликованы^[3]. Шульц зарисовал обнаруженные им клинообразные надписи и дал первое описание Ванской скалы, древней резиденции урартских царей в столице Урарту — Тушпе, а дальнейшие исследования определили, что надписи сделаны не на ассирийском языке, хотя ранее европейские исследователи принимали развалины вблизи Вана и урартские надписи за следы ассирийской культуры, а Урарту оставалось «забытым царством» с V века до н. э.

править Изучение письменности

Дальнейший толчок изучению Урарту дали археологические раскопки древних ассирийских городов. При раскопках 1842—1844 гг. в Ниневии, дворца Саргона II в Хорсабаде, проводимых французским консулом, а также при раскопках Лэйарда в 1845—1849 гг. на холме Нимруд было обнаружено множество ассирийских клинописных табличек, в том числе, знаменитая царская библиотека Ашурбанипала. К середине XIX века усилиями многих учёных клинопись была расшифрована, и ассирийские глиняные таблички стали важнейшим источником информации об Урарту.

Расшифровка клинописных надписей из самого Урарту, впервые опубликованных Шульцем, продвигалась медленнее. Во второй половине XIX века были высказаны предположения о родстве языка Урарту с грузинским^[4], армянским^[5] и семитскими языками^[6], которые в последствии оказались несостоятельными^[1]. Прорыв в изучении урартского языка произошёл лишь в начале XX века, когда удалось эффективно соотнести его одновременно с несколькими кавказскими языками. Большой вклад в разработку грамматики урартского языка внесли Н. Я. Марр, И. И. Мещанинов, Б. Б. Пиотровский, Иоганнес Фридрих, Г. А. Меликишвили и И. М. Дьяконов. Усилиями этих учёных был опубликован полный корпус найденных надписей на урартском языке, переводы этих надписей, а также установлена связь урартского языка с хурритским. Согласно современной гипотезе С. А. Старостина, урартский и хурритский языки родственны нахско-дагестанским языкам^[7]. Данная гипотеза, общепринятая в современной лингвистике^[8], однако, подвергается сомнению некоторыми учёными Армении в рамках концепций арменизации Урарту.

править Археологические исследования

Археологическое изучение Урарту первоначально проходило в окрестностях озера Ван. В 1879 году там проводила раскопки экспедиция Британского музея, в 1898—1899 годах германская экспедиция, а с 1911 по 1916 годы, когда значительная часть территории Урарту находилась под контролем Российской Империи, серию раскопок осуществляла Русская археологическая экспедиция под руководством академиков И. А. Орбели и Н. Я. Марра. Раскопки в этом регионе частично затруднены в связи с продолжающейся политической нестабильностью в зоне центрального Урарту (борьба курдов Турции за независимость). Некоторые урартские памятники (например, Топрах-кале) используются регулярной армией Турции в качестве опорных пунктов. Более активно (а также с использованием современных методов) шли исследования на северо-восточной окраине Урарту на территории современной Армении, где с 1939 года шли систематические археологические раскопки. Раскопки центральной части Урарту, располагавшейся на территории современной Турции всё ещё находятся, выражаясь словами современных исследователей Урарту, в «зачаточном состоянии»^[9].

править Источники

править Письменные источники

Современная наука располагает ограниченными сведениями о государстве Урарту, поэтому в истории Урарту остаётся много нерешённых вопросов и малообоснованных предположений. Это, главным образом, связано с недостаточным объёмом археологических работ. Из письменных источников учёным известны:

• ассирийские упоминания Урарту в период с XIII по VIII век до н. э. Ассирийские источники являются основой большей части исторических данных об Урарту, а также основой хронологии Урарту. Благодаря установленной взаимосвязи между ассирийскими и урартскими правителями, учёные получили возможность установить даты правления урартских царей и сопоставить различные исторические события в Урарту. См. также Список правителей Урарту;
• вавилонские хроники VII века до н. э., относящиеся, главным образом, к закату Урарту;
• краткие упоминания в хеттских иероглифических текстах;
• урартские надписи, выполненные, главным образом, клинописью, заимствованной у ассирийцев.

Многие из этих источников содержат лишь краткие упоминания об Урарту, а также часто имеют узкую хозяйственную или культовую направленность.

править Памятники материальной культуры

Кроме письменных источников сохранились урартские памятники и предметы искусства, многие из которых до сих пор мало изучены. Несмотря на то, что Урарту занимало большую территорию, организованные археологические раскопки проводились лишь в двух местах: в центре древнего царства, на месте бывшей крепости-столицы Урарту города Ван (на Ванской скале и в Топрах-кале) и вблизи города Ереван (крепость Тейшебаини на холме Кармир-Блур и крепость Эребуни на холме Арин-Берд). Результаты некоторых археологических экспедиций конца XIX века были опубликованы лишь в конце XX века. Кроме этого, распространены случаи, когда исследователи принимали урартские образцы искусства за ассирийские и наоборот. К собственно урартскому искусству уверено отнесены лишь находки позднего периода Урарту.

Примеры источников для изучения Урарту

Слева — надпись на фундаменте храма в крепости Эребуни на холме Арин-Берд близ Еревана. (Надпись выполнена на урартском языке клинописью, заимствованной у ассирийцев. Текст приписывает постройку храма царю Аргишти I.) Справа — фрагмент бронзового шлема эпохи Сардури II, на котором изображён популярный среди древних обществ мотив «Дерева жизни». (Шлем был обнаружен при раскопках крепости Тейшебаини на холме Кармир-Блур)

Обнаруженные памятники урартской письменности и искусства в основном сосредоточены в Британском музее, Эрмитаже и в исторических музеях Армении и Грузии.

править География и топонимика

править Расположение Урарту

Государство Урарту (обозначено жёлтым цветом) и объекты рельефа

Урарту располагалось на Армянском нагорье — горном массиве Передней Азии и Южного Кавказа , имеющего высоту 1500—1800 м над уровнем моря. Рельеф Армянского нагорья отличается большим разнообразием, за что территория, а также в последствии страна Армения, заслужили название «страна контрастов». На Армянском нагорье сочетаются высокие горные хребты, один из которых включает самую крупную вершину Передней Азии — гору Арарат, и котловины с более мягким климатом и плодородной почвой. Здесь же берут начало четыре крупнейших реки Передней Азии: Тигр, Евфрат, Мурат и Аракс. На Армянском нагорье расположены три озера, которые также сильно отличаются друг от друга:

• озеро Ван. Находится на высоте 1720 м над уровнем моря, уровень воды в озере циклически меняется, вода солёная, непригодна для питья, но в озере водится один вид рыбы.
• озеро Урмия. Находится на высоте 1250 м над уровнем моря, вода чрезвычайно солёная, но низменное побережье озера благоприятно для земледелия.
• озеро Севан. Находится на высоте 1915 м над уровнем моря, вода пресная, озеро богато рыбой.

править Природные условия

Армянское нагорье

Климат Армянского нагорья, где располагалось Урарту, отличается большим разнообразием. Здесь есть и альпийские высокогорные луга (2700—2950 м над уровнем моря), и пустыни, и леса, и плодородные равнины. Климат, главным образом континентальный. Особенно суровые климатические условия на северо-западной части нагорья, на Эрзурумском плато (1800 м над уровнем моря). Здесь зима длится до 7 месяцев, морозы доходят до −40 °C, однако все ещё сохраняется возможность для земледелия. Низменные районы Армянского нагорья бедны осадками, на них земледелие развивается только с помощью искусственного орошения. Юго-восточная часть нагорья имеет мягкий средиземноморский климат.

Хотя в настоящее время лесов на Армянском нагорье немного, в древности местность была богата лесными массивами, частично сохранившимися лишь на Понтийских и Курдских (Курдистанских) горах.

Армянское нагорье богато полезными ископаемыми, которые были особенно ценны в древности: здесь есть месторождения железа, меди, свинца и олова.

править Названия государства Урарту

• Урарту. Ассирийское название государства, которое использовалось с IХ века до н. э. до конца существования Ассирии. Есть предположение, что это название означало «высокая страна»^[10]. В Х веке до н. э. в Ассирии также встречался вариант «Уратри» (U-rat-ri).
• Биайни (Биайнили). Местное название с неясной этимологией. Многие исследователи считают, что это самоназвание Урарту — такова самая распространённая версия^[11]. Однако есть мнение, что это название лишь внутренней (центральной) области Урарту^[1].
• Ванское царство. Современное название Урарту, используемое некоторыми исследователями^[1][10], связанное с тем, что столица государства находилось на берегу озера Ван. В советской литературе в соответствии с марксистскими теориями развития общества проводилось чёткое различие между «союзом племён» на территории Ванского царства (до XI века до н. э.) и собственно Ванским царством (с XI века до н. э.). Существует также предположение, что слово «Ван» этимологически связано с «Биайнили».
• страна Наири. Наири — раннеассирийское название «группы племён» на территории Урарту. Это название встречается в XIII—XI веках до н. э., причём озеро Ван сохраняло своё старое название «море страны Наири» (tâmtu ša mât Nairi) и в позднеассирийских текстах. Некоторые исследователи считали ассирийское слово «Наири» названием народа хурритов, что даёт ясную версию происхождения народов Урарту^[12]. Эта точка зрения подкрепляется исследованиями о связи языка Урарту с хурритским языком^[13][14].
• Арарат. Масоретская огласовка арамейского названия территории, которую занимало Урарту. Огласовка встречается в библейских текстах^[15] и сохранилась в современной топонимике.
• страна Алародов. Геродот упоминает урартов под именем алародов (др.-греч. Αλαρόδτοι).
• Халдия. Некоторые историки XIX века отождествляли позднее Урарту с упоминаемым у античных историков страной «халдаев» (др.-греч. καλδαῑοι) на основании фонетического сопоставления с именем верховного божества урартов, богом Халди^[16]. Однако последующие лингвистические^[13] и исторические^[1][17] исследования, а также средневековые армянские источники^[2] указывают на вероятную ошибочность такого сопоставления.
• Аратта — древняя горная страна, упоминающаяся ещё в 3 тысячелетии до н. э. в шумерских текстах. Отождествление Аратты с Урарту — не общепринятое в научных кругах утверждение, сделанное несколькими исследователями на фонетической основе, а также частично аргументированное английским учёным Дэвидом Ролом^[18]. Если такое отождествление окажется справедливым, то историю Урарту следует углубить на 1500 лет до III тысячелетия до н. э. Однако никаких археологических или надёжных письменных источников, связывающих Урарту с Араттой не обнаружено, и большинство учёных считают, что Аратта располагалась в горах центрального или юго-западного Ирана и никак не связана с Наири/Урарту^[19][20].

править Названия других объектов Урарту

править История

править Происхождение племён Наири/Урарту

Существует несколько теорий происхождения племён Наири/Урарту. Дополнительную сложность в этот вопрос вносит то обстоятельство, что многие исследователи предполагают возможный культурологический и языковый разрыв между правящей верхушкой Урарту и основным населением страны^[21][22].

По поводу собственно урартского элемента, использующего урартский язык, существует консенсус учёных о непосредственной связи урартского языка с хурритским^[13][14][7], а также о вероятной миграции этого элемента из района Ровандуз в Западном Азербайджане^[21][23][9].

По поводу основной массы урартского населения в ХХ веке был сформулирован ряд теорий его происхождения:

• Хурритская. Хурритская теория — теория, не подразумевающая масштабной миграции «племён Наири» из других мест. Согласно этой теории слово «Наири» является ассирийской транскрипцией слова хурриты, и, таким образом, «племена наири» — автохтонное население Передней Азии^[12].
• Западная. Западная теория подразумевает миграцию населения Урарту с запада — с территории Греции, а также связь урартов с минойской цивилизацией, греками и этрусками^[16].
• Хеттская. — разновидность западной теории, которая на основании большого числа хеттских заимствований в урартском языке, предполагает выделение «племён Наири» из хеттов^[24].
• Армянская. В 30-е годы ХХ века была выдвинута теория о расселении урартов с территории современной Армении^[25]. Теория является маргинальной, так как её ключевой фонетический постулат базировался на ранней ошибочной транскрипции названия крепости Урахинаш: в 30-е годы это название неправильно читали как «Урартинаш»^[1].
• Араттская. Если взять за основу предположение Дэвида Рола о связи Аратты и Урарту^[18], то «племена Наири» должны были прибыть в район Вана с территории центрального Ирана. Эта теория является маргинальной и серьёзно в научной литературе не рассматривается.

В настоящее время считается, что состав племён Наири был очень разнообразный в языковом и культурном отношении, таким образом сразу несколько из вышеперечисленных теорий могут быть оправданы. В частности, высказано обоснованое предположение, что лишь часть основных племён Наири на момент образования Урарту вообще вели оседлый образ жизни^[26]. Кроме этого, известно что во время эспансии Урарту имели место масштабные силовые перемещения пленённого населения разного этнолингвистического происхождения^[11]. На разнородный состав населения указывают также недавние раскопки в центральной части Урарту^[9].

править Образование Урарту (XIII — конец IX вв. до н. э.)

Древнейшее известное упоминание Урарту встречается в надписях ассирийского царя Салманасара I (Шульману-ашареду I, годы правления 1280—1261 гг. до н. э.). Из текстов можно сделать вывод, что «цари Урарту» в этот период находились в длительном военном противостоянии с Ассирией, причём организованные военные кампании ассирийцев регулярно приносили им успехи в войнах с урартами. Более сильные в тот период ассирийские войска, как правило, преследовали грабительские цели, главной целью набегов на Урарту являлся захват ценностей и угон скота^[1].

Один из военных походов ассирийцев описан от имени Салманасара I так:

В начале моего первосвященства возмутились против меня страны Уруатри. К Ашуру и великим богам, моим владыкам, поднял я руки, устроил сбор моих войск. К скалам их гор могучих я поднялся; страны Химме, Уаткун, Баргун, Салуа, Халила, Луха, Нилипахри и Зингун, восемь стран с их воинством покорил я. Пятьдесят одно поселение я разрушил, сжёг, увёл их пленных и имущество. Все страны Уруатри склонил я в три дня к ногам Ашура, моего владыки. Их детей я выбрал, взял себе для услужения <…> тяжёлую подать гор я навеки возложил на них^[27].

Некоторые ассирийские тексты называют урартов словом «наири», которое, возможно, являлось названием народа, населявшего Урарту. Перечисление нескольких «стран Уруатри» в сочетании с упоминанием многочисленных «царей Уруатри» и «царей Наири» свидетельствует, по мнению исследователей, о том, что в этот период Урарту ещё не было единым государством, а представляло собой союз родственных племён. Также считается, что именно систематические набеги ассирийцев, в конце концов, привели к сплочению «племён Наири» в единое и сильное государство^[1].

Последние успешные походы ассирийцев против Урарту в IX веке до н. э. произошли под предводительством Салманасара III (Шульману-ашареду III). В 858—856 годах до н. э. во время правления урартского царя Арамы, Салманасар III разрушил города Сугунию и Арзашку и успешно продвигался в глубь Урарту, а в последующие годы (834—830 гг. до н. э.) ассирийцы могли успешно воевать лишь на южных участках Урарту, не доходя до озера Ван.

Ассирийский барельеф времён Салманасара III
Фрагмент бронзового барельефа с изображением ассирийского войска, одержавшего победу над урартами ок. 858 года до н.э,
под командованием Салманасара III в битве у берегов озера Ван. Барельеф шириной 27 см использовался как украшение ворот.

Надпись на барельефе: «Изображение моё у моря страны Наири я поставил, жертвы богам моим я принёс».

Со времени правления ассирийского царя Салманасара III ассирийские и урартские источники свидетельствуют о централизации власти в Урарту и возникновении урартской царской династии. Первым правителем всего Урарту, упомянутый в найденных записях, был Арама (период правления ок. 859—844 гг. до н. э.), однако основная династия Урарту была, по-видимому, основана представителем другого рода или племени Сардури I (сыном Лутипри), который стал царём объединённого Урарту около 844 года до н. э. Во времена Сардури I, резиденция урартских царей уже находилась в городе Тушпа, на берегу озера Ван. Выбор места для столицы, по-видимому, был связан с тем, что на месте Тушпы существовал древний культовый центр поклонения урартскому богу солнца, Шивини^[11]. У западного подножья Ванской скалы сохранилась крепостная стена, сложенная из крупных привозных камней, достигающих 6 м в длину и 1 м в высоту. На этой стене сохранились надписи на ассирийском языке, свидетельствующие о постройке крепости царём Сардури, сыном Лутипри.

Остатки крепости, построенной Сардури I
Фотографии Русского археологического общества, 1916 г.

Сохранившаяся стена крепости	Надпись на ассирийском языке на одном из камней
Перевод надписи: Надпись Сардури, сына Лутипри, царя великого, царя могучего, царя вселенной, царя страны Наири, царя, который равного себе не имеет, пастыря достойного удивления, не боящегося сражений, царя, склонившего непокорных ему. Сардури, сын Лутипри, царь царей от всех царей подать принял. Сардури, сын Лутипри, говорит так: «Я этот известняк из города Альниуну доставил, я эту стену воздвиг»[28].

При Сардури I ассирийские набеги уже не могли достичь столицы Урарту, а лишь тревожили южные окраины страны. Могущество Ассирии подходило к концу, наступал расцвет новой силы на Ближнем Востоке — объединённого Урарту.

править Расцвет Урарту (конец IX — середина VIII вв. до н. э.)

См. также Список правителей Урарту

Государство Урарту во время правления Ишпуини, IX век до н. э.

С середины IX века до н. э. Урарту становится самым могущественным государством Передней Азии. В конце IX века при царе Ишпуини, сыне Сардури I, (годы правления ок. 828—810 до н. э.) происходит дальнейшее усиление центральной власти Тушпы. Расширяются границы Урарту: с юга к Урарту присоединяется территория между озёрами Ван и Урмия, а также территория южнее озера Урмия; на севере, в Закавказье, осуществляются успешные военные походы по захвату плодородной долины реки Аракс. Происходит также «централизация» урартской религии. Божества отдельных племён объединяются в единый пантеон, во главе которого становятся боги центральной части страны: Халди, Тейшеба и Шивини.

Со вступлением на престол сына Ишпуини — Менуа на территории Урарту проводятся массовые строительные работы. В период правления Менуа (810—786 гг. до н. э.) были сооружены крепости, защищающие подступы к Вану, дворцы и храмы во многих урартских поселениях, а также канал, снабжающий водой город Тушпу, сохранившийся до наших дней. Период правления Менуа пересекается с периодом правления знаменитой ассирийской царицы Семирамиды. Затишье в военных действиях с Ассирией ознаменовалось культурным влиянием Ассирии на Урарту. Хотя многие постройки вблизи озера Ван при жизни Менуа, включая канал к Тушпе, связывались с его именем, через некоторое время они стали связываться с именем Семирамиды, как построенные в её время. Армянский средневековый историк Моисей Хоренский приводит легенды о личном участии царицы в сооружении построек вблизи Вана во времена Менуа. Во времена правления Менуа также интенсивно велись ирригационные работы по всей стране, и продолжилась экспансия урартов на север в Закавказье и на юго-запад, где границы Урарту достигли среднего течения Евфрата.

Цитадель урартских правителей в Тушпе
Фотографии Русского археологического общества, 1916 г.

Сохранившаяся стена крепости	Одно из внутренних помещений, выдолбленных в скале
Крепость у Ванской скалы в течение нескольких веков служила резиденцией урартских царей. Прямо внутри Ванской скалы было выдолблено несколько бытовых и культовых помещений, где правители Урарту поклонялись своим богам. Вероятно, здесь же находились царские палаты. Несколько дополнительных крепостных сооружений укрепляли весь район резиденции, поэтому крепость у Ванской скалы часто называют цитаделью. После падения Урарту крепость использовалась в различных сражениях вплоть до Первой мировой войны, её верхняя часть несколько раз перестраивалась.

Расширение границ Урарту на запад привело к тому, что торговые пути из Ассирии в Малую Азию оказались под контролем урартов, что осложнило стратегическое положение Ассирии, которая издавна импортировала железо и лошадей из Малой Азии. Ассирийский правитель Салманасар IV (Шульману-ашареду IV, годы правления 783—772 до н. э.) шесть из десяти лет своего правления потратил на походы против Урарту. К этому времени в Урарту уже правил сын Менуа, Аргишти I, который, судя по письменным источникам, вёл напряжённую борьбу с Ассирией у её северных границ и, в конце концов, вышел из неё победителем, не позволив Салманасару IV вернуть Ассирии потерянное влияние в приграничных зонах^[1]. Кроме этого Аргишти I совершил несколько удачных походов на юго-восток, в район озера Урмии против маннейцев. Аргишти I также осуществил строительство новых поселений и крепостей в Закавказье, на территории современной Армении, в частности, он основал город Аргиштихинили (недалеко от современного Армавира), который долгое время оставался крупным административным центром Урарту и город Эребуни рядом с современным Ереваном. Крепость Эребуни использовалась в дальнейшем урартскими войсками для походов в глубь района озера Севан и для защиты Араратской долины.

Табличка времён Аргишти I об основании поселения на месте современного Еревана
Обнаружена в 1958 году на холме Арин-Берд. Хранится в музее «Эребуни» в Армении.

Перевод надписи: Величием бога Халди Аргишти, сын Менуа, эту могущественную крепость построил; установил её имя Эребуни для могущества страны Биайни и для устрашения вражеской страны. Земля была пустынной, могучие дела я тут совершил. Величием бога Халди Аргишти, сын Менуа, царь могущественный, царь страны Биайни, правитель города Тушпы[29].

К концу царствования Аргишти I, ок. 764 г. до н. э., Урарту находилось в зените своего могущества. Урарту прочно завладело областью вокруг озера Урмия, территориями Закавказья и перекрыло торговые пути из Малой Азии в Ассирию. Вечный соперник Урарту, Ассирия лишилась, таким образом, стратегических в военном отношении поставок лошадей и железа, и находилась в это время в состоянии экономического и политического упадка. Царь Ассирии Салманасар IV, современник Аргишти I, называл урартского царя так: «Аргишти урарт, чьё название страшно, как тяжёлая буря, чьи силы обширны»^[30]. Аргишти I сменил на престоле его сын Сардури II, который продолжил дело отца, совершив серию нетрудных военных походов, расширяя дальше границы страны.

Урартское государство середины VIII века до н. э. являло собой типичное государство того времени. Цари Урарту обладали деспотической абсолютной властью и стремились силой захватить имущество соседних племён и стран. Захваченное население часто порабощалось или насильственно переселялось на другие территории. Чётких границ в то время не существовало, и цари Урарту год за годом предпринимали разрушительные походы в собственные окраины для устрашения подчинённых племён. Урарту, однако, никогда не достигло такого могущества, каким в своё время пользовалась Ассирия: власть Урарту над многими соседними племенами считалась скорее временной^[11].

править Закат Урарту (середина VIII—V вв. до н. э.)

править Походы Тиглатпаласара III против Урарту

В 744 году до н. э. на престол соседней Ассирии взошёл Тиглатпаласар III, который немедленно начал борьбу за восстановление Ассирией былого господства в Передней Азии. Тиглатпаласар III провёл ряд реформ в ассирийской армии и начал успешные боевые действия на западных границах Урарту, направленные на возврат Ассирии контроля над торговыми путями в Малую Азию. К 735 году до н. э. состоялось решающее сражение между ассирийской армией и урартской армией на западном берегу Евфрата. Ассирийцы разбили урартскую армию и захватили большое число пленных и различные трофеи. Сардури II, командующий урартской армией, бежал с поля битвы в Тушпу^[1][16]. Тиглатпаласар III продолжил военный поход вглубь Урарту:

Сардури урарта в Турушпе, его главном городе, я запер, большое побоище устроил перед городскими воротами, изображение моего величества установил я напротив города. 60 мер пути по обширной стране Урарту сверху донизу победоносно я прошёл и не встретил соперника. Страны Уллуба и Хабху, расположенные у подножья горы Нал, я завоевал целиком и включил в границы Ассирии^[31].

править Временное перемирие с Ассирией

Обстоятельства гибели Сардури II остаются невыясненными. После разгрома урартской арм�