Татары.html



Татары Татарлар
Общая численность:	7 млн
Расселение:	Россия, Узбекистан, Казахстан, Украина, Таджикистан, Киргизия, Туркмения, Румыния, Азербайджан, Турция, Беларусь, Польша, Литва, Болгария и Китай
Язык:	татарский, русский и др.
Религия:	ислам, у татар-кряшен — православие
Родственные народы:	булгары, башкиры.

Тата́ры (самоназв. тат. татарлар, tatarlar) — тюркский народ, живущий в центральных областях европейской части России, в Поволжье, Приуралье, в Сибири, Казахстане, Средней Азии, Синьцзяне, на Дальнем Востоке, в Финляндии.

Численность в России составляет 5554,6 тыс. чел. (перепись населения 2002) — 3,83 % населения России^[1]. Являются второй по численности народностью в Российской Федерации после русских. Делятся на три основные этно-территориальные группы: татары волго-уральские, сибирские и астраханские. Татары составляют около половины населения (53 % по переписи 2002 года^[2]) Республики Татарстан. Татарский язык относится к кипчакской подгруппе тюркской группы алтайской семьи языков и делится на три диалекта: западный (мишарский), средний (казанско-татарский) и восточный (сибирско-татарский). Верующие татары (за исключением небольшой группы — кряшен, исповедующих православие) — мусульмане-сунниты.

История

Казанские татары. Фото 1885 года

История этнонима

Основная статья: Татары (история этнонима)

Впервые этноним «татары» появился среди тюркских племён, кочевавших в VI—IX веках к юго-востоку от Байкала. В XIII веке с монголо-татарским нашествием название «татары» стало известно в Европе. В XIII—XIV веках оно было распространено на некоторые народы Евразии, входившие в состав Золотой Орды. Этот термин как название народа имеет скорее историческое, чем этнографическое значение. Татар как отдельного народа не существует.^[3] Исторически татарами звались многие народы Российской Империи, такие как Азербайджанцы (закавказские татары), Карачаево-балкарцы (горские татары), Хакасы (абаканские татары) и др. На сегодня Татарами называются волжские (Поволжско-Приуральские) татары, крымские татары (крым), а так же сибирские татары. Некоторыми специалистами считается, что как этноним он закрепился в 19-20 веках, в частности некоторая часть Казанских татар считали себя не татарами, а булгарами не признавая этнонима татары и сегодня некоторые из них не признающие этнонима татар как чуждый именуют себя булгаристами, требуя возврата этнонима булгары как основного или двойного по типу татаро-булгары или булгаро-татары^[4].

Ранняя история

Начало проникновения в Приуралье и Поволжье тюркоязычных племён относится к III—IV векам н. э. и связано с эпохой нашествия на Восточную Европу гуннов и других кочевых племён. Оседая в Приуралье и Поволжье, они воспринимали элементы культуры местных финно-угорских народов, а частично и смешивались с ними. В V—VII веках наблюдается вторая волна продвижения тюркоязычных племён в лесные и лесостепные районы Западной Сибири, Приуралья и Поволжья, связанная с экспансией Тюркского каганата. В VII—VIII веках в Поволжье из Приазовья пришли болгарские племена, которые покорили имевшиеся здесь финно-угроязычные и тюркоязычные племена (в том числе, возможно, предков башкир) и в X веке создали государство — Болгарию Волжско-Камскую. После разгрома в 1236 году Волжской Булгарии, и ряда восстаний 1237 и 1240 годов, Волжская Болгария была окончательно захвачена монголо-татарами. Болгарское население вытеснялось на север (современный Татарстан), замещалось и частично ассимилировалось. В XIII-XV веках, когда большинство тюркоязычных племён входило в состав Золотой Орды, происходила некоторая нивелировка языка и культуры болгар. Окончательно болгарский язык исчезает после разгрома Тамерланом Золотой Орды в 1395 году. В конечном итоге побеждает современный татарский язык.
Существует альтернативная точка зрения, что Волжская Булгария сохранилась в каком-то виде и входила в государство Золотая орда, как провинция. После ряда походов Тамерлана, который разрушил Золотую орду, потомки этих булгар создали условное государство Казанское ханство, история которого закончилась походами Ивана Грозного.

Формирование

В XV—XVI веках происходит формирование отдельных групп татар — Среднего Поволжья и Приуралья (казанские татары, мишари, касимовские татары, а также субконфессиональную общность кряшен (крещеных татар), астраханских, сибирских, крымских и других. Татары Среднего Поволжья и Приуралья, наиболее многочисленные и имевшие более развитую экономику и культуру, к концу XIX века сложились в буржуазную нацию. Основная масса татар занималась земледелием, в хозяйстве астраханских татар главную роль играли скотоводство и рыболовство. Значительная часть татар была занята в различных кустарно-ремесленных производствах. Материальная культура татар, складывавшаяся в течение длительного времени из элементов культуры ряда тюркских и местных племён, испытала также влияние культур народов Средней Азии и других регионов, а с конца XVI века — русской культуры.

Теории происхождения

Существуют несколько концепций происхождения татар. Продолжительное время наиболее признанной^[5] считалась булгаро-татарская теория. В научной литературе наиболее подробно описаны три из них:^{[6] [7]}

• булгаро-татарская
• монголо-татарская (кипчакская)
• тюрко-татарская.

Булгарские теории

Булгаризм

Сторонники считают, что до революции 1917 года и после часть татар называли себя булгарами, не признавая имя татары, что в частности, отражено Виктором Рагозиным в его произведении "От Оки до Камы"^[8]:

"Говорятъ, Чувашинъ и Мордвинъ гордятся породниться с Русскимъ и даже называть себя Русскимъ; Татары не безъ гордости величаютъ себя булгарлыкомъ (булгарствомъ). Почему именно? Потому, что въ первыхъ двухъ случаяхъ сознается культурное превосходство Русскихъ, а во второмъ (сознавалось и перешло въ традицiю) - превосходство Болгаръ".

В Москве 25-26 апреля 1946г., состоялась научная сессия при академии наук СССР посвященная этногенезу татар, на которой один из главных выводов был^[9]:

Современные татары не имеют никакого отношения к монголам, татары являются прямыми потомками волжских болгар, этноним "татары" в отношении их является исторической ошибкой

Результаты этой сессии были официально утверждены в качестве основной теории в СССР.
В настоящее время теория считается маргинальной. В 1980-е и 1990-е годы незначительное число людей пропагандировало крайнюю форму таких взглядов. Президент Болгарского национального конгресса (Республика Татарстан) Гусман Халилов даже обращался в Европейский суд по правам человека по вопросу переименования татар в болгар, но потерпел в суде поражение.^[10]

Булгаро-татарская теория

Основа этой концепции была заложена в 1920-е годы в трудах Р.Фахретдина, Г. Ахмерова, Н.Н. Фирсова, М.Г. Худякова и др. В научном виде булгаро-татарская теория была развита в трудах академика М.З.Закиева ^[11], Х.Г. Гимади, А.П. Смирнова, Н.Ф. Калинина, Л.З. Заляя, Г.В. Юсупова, А.Х. Халикова и др. В соответствии с этой концепцией основа этнокультурной традиции татарского народа сформировались в Волжской Булгарии. В период Золотой Орды, а также Казанского ханства особых изменений не претерпели. Часть сторонников этой теории не отрицает участия в этногенезе остального населения Золотой Орды^[12], в первую очередь кипчаков, но полагает это участие недостаточно значительным.

Наличие булгар среди предков татар^[13] отражено в символике республики Татарстан, праздновании тысячалетия Казани, Алабуги и паломничестве в город болгара первой столицы Волжской Болгарии, где их предки приняли ислам, а дату 12 мая 922 года по современному летоисчеслению отмечают как официальную дату принятия веры^[14].

Монголо-татарская теория

Была распространена в дореволюционных трудах руских исследователей, у современных башкирских и чувашских историков и языковедов - например, Н.А. Мажитова, В.Ф. Каховского, В.Д. Дмитриева, Н.И. Егорова, М.Р. Федотова и др. Концепция основывается на представлении о кочевых татаро-монгольских племенах, которые переселились в Восточную Европу, и смешавшись с кипчаками приняли в период Золотой Орды ислам, и в результате создали основу татарcкого этноса, его культуры и государственности.

Тюрко-татарская теория

Она отмечает важную роль Волжской Булгарии и кипчакско-кимакских государственных объединений в этногенезе татарского народа. Однако ключевым моментом этнической истории татар данная теория видит период Золотой Орды, когда на основе традиций объединённых в одном государстве народов возникли новая государственность, культура, литературный язык и татарское этнополитическое самосознание. Всё это привело к этнокультурной консолидации золотоордынской аристократии, военно-служилых сословий, мусульманского духовенства и формированию к XIV веке татарской этнополитической общности. В это же время в Золотой Орде на основе огузо-кыпчакского языка происходило становление наддиалектного койнэ, утверждение норм литературного языка (см. Поволжский тюрки). После распада Золотой Орды (XV в.) в образовавшихся татарских ханствах, началось формирование новых этнических общностей, имевших локальные самоназвания: астраханские, казанские, касимовские, крымские, сибирские, темниковские татары и др. Со 2-й пол. XVI в., после присоединения Поволжья, Приуралья и Сибири к Русскому государству, усилились процессы миграции татар и взаимодействия между различными его этнотерриториальными группами, способствовавшее их языковому и культурному сближению. Отмечается общеконфессиональное самосознание - «мусульман». В XIX веке высокоразвитая культура (система образования, литературный язык, книгоиздание и периодическая печать) завершили утверждение в самосознании всех основных этнотерриториальных и этносословных групп татар представления о принадлежности к единой татарской нации.
Тюрко-татарская концепция происхождения татар развивается в работах Г.С. Губайдуллина, А.Н. Курата, Н.А. Баскакова, Ш.Ф. Мухамедьярова, Р.Г. Кузеева, М.А. Усманова, Р.Г. Фахрутдинова, А.Г. Мухамадиева, Н. Давлета, Д.М. Исхакова, Ю. Шамильоглу и др. ^[15]

Антропология

Антропологические исследования выявляют у татар 4 основных антропологических типа^[16]:

Средиземноморский тип (понтийский): 33.5% - характеризуется мезокефалией, темной или смешанной пигментацией волос и глаз, высоким переносьем, выпуклой спинкой носа, с опущенным кончиком и основанием, значительным ростом бороды. Рост средний с тенденцией к повышению.

Северо-европеоидный тип (светлый-европеоидный): 27.5% - характеризуется суббрахикефалией, светлой пигментацией волос и глаз, средним или высоким переносьем с прямой спинкой носа, среднеразвитой бородой, средним ростом. Целый ряд морфологических особенностей - строение носа, размеры лица, пигментация и ряд других - сближает этот тип с понтийским.

Суб-лапоноидный тип (волго-камский): 24.5% - характеризуется мезо-суббрахикефалией, смешанной пигментацией волос и глаз, широким и низким переносьем, слабым ростом бороды и невысоким, среднешироким лицом с тенденцией к уплощенности. Довольно часто встречается складка века при слабом развитии эпикантуса.

Монголоидный тип (южно-сибирский): 14.5% - характеризуется брахикефалией, темными оттенками волос и глаз, широким и уплощенным лицом и низким переносьем, часто встречающимся эпикантусом и слабым развитием бороды. Рост, в европеоидном масштабе, средний.

Культура и быт

В антропологическом плане татары крайне неоднородны. Часть татар по физическому облику приближается к южносибирскому типу большой монголоидной расы. Сибирские татары, так же как и татары Поволжья и Приуралья, говорят на татарском языке кыпчакской подгруппы тюркской группы алтайской семьи. Литературный язык сформировался на основе среднего (казанско-татарского) диалекта. Наиболее древняя письменность — тюркская руника. С X века по 1927 год существовала письменность на основе арабской графики, с 1928 по 1936 гг. использовалась латинская графика (яналиф), с 1936 года вплоть до настоящего времени используется письменность на кириллической графической основе, хотя уже существуют планы перевода татарской письменности на латиницу.

Традиционным жилищем татар Среднего Поволжья и Приуралья была срубная изба, отгороженная от улицы забором. Внешний фасад украшался многоцветной росписью. У астраханских татар, сохранивших некоторые свои степные скотоводческие традиции, в качестве летнего жилища бытовала юрта.

Национальная одежда

Основная статья: Татарский костюм

Одежда мужчин и женщин состояла из шаровар с широким шагом и рубашки (у женщин дополнялась вышитым нагрудником), на которую надевался безрукавный камзол. Верхней одеждой служили казакин, а зимой — стёганый бешмет или шуба. Головной убор мужчин — тюбетейка, а поверх неё — полусферическая шапка на меху или войлочная шляпа; у женщин — вышитая бархатная шапочка (калфак) и платок. Традиционная обувь — кожаные ичиги с мягкой подошвой, вне дома на них надевали кожаные калоши. Для костюма женщин было характерно обилие металлических украшений.

Расселение татар в России

Основная статья: Расселение татар в России

Группа казанских татар. Фото 1885 года

В Татарстане проживает лишь около 36,00 % всех татар, живущих в России, остальные проживают практически во всех регионах России. Самый малонаселенный татарами регион России — Ингушетия, где их всего насчитывается 151 человек. Ниже представлены тридцать регионов России, расположенных по численности, проживающего там татарского населения:^{источник?}

Литература

• Хайруллин Г. История татар
• Баяр А. Тайная история татар
• Имамов В. Запрятанная история татар
• Ишболдин Б. Очерки из истории татар
• Исхаков Д. Татарская нация: история и современное развитие
• Римзиль Валеев. Татары у себя дома
• Фәхретдинов Р. Татар халкы һәм Татарстан тарихы (Татарский народ и история Татарстана, на татарском языке)
• Ибятов Ф.М. Тохтамыш и Тимур

См. также

Википедия содержит раздел
на татарском языке
tt:Täwge Bit

• Татары (история этнонима)
• Татарский язык
• Татарская кухня
• Казанские татары
• Касимовские татары
• Астраханские татары
• Татары-мишари
• Татары-тептяри
• Сибирские татары
• Абаканские татары
• Крымские татары

Примечания

1. ↑ Результаты всероссийской переписи населения 2002 года. Национальный состав. (HTML) (2003).  Проверено 5 июня, 2008.[1]
2. ↑ Всероссийская перепись населения, том 4
3. ↑ Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона [2]
4. ↑ Сайт Булгарс.ру [3]
5. ↑ Закиев М.З. Часть вторая, Первая глава. История изучения этногенеза татар // Происхождение тюрков и татар. — М.: Инсан, 2002.
6. ↑ http://www.ite.antat.ru/articles/st2.html Татарская энциклопедия
7. ↑ Измайлов И.Л. Средневековые татары: становление этноса и культуры
8. ↑ Виктор Рагозин, "От Оки до Камы", исторический очерк о народах по Средней Волге, журнал "Волга", том 3, С-Петербург, 1881г., стр. 194 [4]
9. ↑ Специальная научная сессия при Академии наук СССР, прошедшей в Москве 25-26 апреля 1946г.[5]
10. ↑ http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=162137
11. ↑ Закиев М.З. Происхождение тюрков и татар. — М.: Инсан, 2002.
12. ↑ Халиков А.Х. Татарский народ и его предки. — Таткнигоиздат, 1988.
13. ↑ Талгат Таджуддин: Любовь к Отчизне - это часть нашей веры[6]
14. ↑ http://www.islamtat.ru/news/2007-07-11-19
15. ↑ http://www.ite.antat.ru/articles/st2.html Татарская энциклопедия
16. ↑ Трофимова Т.А. Этногенез волжских татар в свете данных антропологии. С. 231

Это незавершённая статья о народах мира. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.